15) VgI. K. Weiß, Die Seelenmetaphysik des Meister Eckhart (ZKG. 52, 4 S. 486 ff.).
16) Ibi invenies primo, quod hoc "principium" est ratio idealis et ratio rerum... Item quod hoc "principium" est intellectus, secundum illud psalmi: Fecit caelum in intellectu. Iterum etiam quod hoc principium est nunc aeternitatis (I in Gen, cod. Cus. 21, 1 r b). Vgl. H. Denifle, Meister Eckharts lateinische Schriften (Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des MA. II. 1886) S. 553 [abgekürzt als Denifle].
17) Uniuscuiusque enim rei universaliter principium et radix est ratio ipsius rei ... Hinc est, quod sancti communiter exponunt, deum creasse coelum et terram in principio, id est in filio, qui est imago et ratio idealis, quam qui negat, negat filium dei (Denifle II, 551 f.).
18) Denifle II, 552. - Igitur producit res in esse per intellectum, et per consequens sicut suae simplicitati non repugnat intelligere plura, ita nec producere plura immediate. 2) Deus praehabet naturaliter omnes formas et omnium; igitur deus naturaliter producendo producere potest diversa et omnia immediate. 3) Dico, quod revera ab uniformiter se habente semper unum producitur immediate, sed hoc unum est ipsum totum universum, quod a deo procedit, unum quidem in multis partibus universi, sicut deus ipse producens est unus. Sic unum simplex in esse, vivere, intelligere et operari, copiosus tamen secundum rationes ideales (Denifle II, 555).
19) Johannes Evangelista, dum de verbo increato loqui auderet, lucem ipsum appelavit, quia 1ux est prima et universalis species formarum corporalium ... Et sic verbum dei patris est omnium existentium substantia et omnium viventium vita et omnis substantiae et vitae principium est et causa secundum Dionysium de nom. div. (M. Eckardi quaestiones et sermo Parisiensis ed. B. Geyer 1931) S. 30 [abgekürzt in Geyer].
20) Licet enim in deo sit idem esse et intelligere, dicimus tamen deum non esse malum, quamvis dicamus eum intelligere malum. Et quamvis in deo patre idem sit essentia et paternitas, non tamen generat inquantum essentia sed inquantum pater, quamvis essentia sit radix generationis (def. 7). Natura dei est intellectus et sibi esse est intelligere; igitur producit res in esse per intellectum (I in Gen, cod. Cus. 21, 6 v b). "Der vader sprach ein wort, daz was sin son. An deme einigin Worte sprach he alle dinc. Daz Wort des vadir inist nicht anderis dan sin selbis forstentnisse. Daz forstentnisse des vader inist nicht anderis dan der son und forsteit di forstentnisse" (Par. an. 127).
