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ERICH SEEBERG Meister Eckhart V. Anmerkungen - (zu I,
II, III,
IV) 28) (S. 31 J Parad. an. 120. 29) "Also wirdit di sele foreinit mit Gode und beslozin, und da intglidit ir di gnade, daz si mit der gnade nicht me inwirkit, sunder in Got gotliche. Da wirdit di sele wondirliche bezobirit und cumit fon ir selber, alse der einen trophin wazzeris guze in eine budin vol winis, daz si fon ür selber nicht inweiz und wenit daz si Got si" (Parad. an. 110; vgl. 107). 30) "Der unmezliche Got, der in der sele ist, der begrifit den Got, der unmezlich ist, da begrifit Got Got, da wirkit sich Got selber in der sele und bildet sie noch ume" (Parad. an. 113). 31) Ibid. 32) Oculus, in quo video deum, est ille idem oculus, in quo me deus videt. Oculus meus et oculus dei est unus oculus ... et unum cognoscere et unum amare (def. 42). 33) Intellectus, cuius objectum est ens, et in quo secundum Avicennam ens cadit prius omnium, ab hic et nunc abstrahit et per consequens ab tempore (Denifle II, 536). 34) Gott "hait (der Seele) gegebin ein gotlich licht fon der zit daz si geschaffin wart, uf daz he si in sines selbis glichnisse luistliche gewirkin mochte" (Parad. an. 108). "Also verre alse Got sin glichnisse vindit in der sele, also verre wirkit Got mit der libe pobin der sele craft" (ibid. 109). 35) Unde archa in mente non est creabilis (Geyer 18). 36) Qui ex simplicitati credunt ... aliquid increatum in anima ut partem animae, non esset haereticus... Et addit, quod magister sententiarum sic mortuus est, quod credidit ... non esse in anima habitum aliquem creatum caritatis, sed ipsam moveri a solo spiritu sancto increato (def. 26). Quod autem additur, quod aliquid est cognatum in anima deo, ut ipsum est unum et non unitum, ipsum est unum et cum nihilo quicquam habet commune, dicendum, quod verum est (def. 42).
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