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ERICH SEEBERG Meister Eckhart V. Anmerkungen - (zu I,
II, III,
IV) 8) Operis tripartiti pars tertia principalis, opus sc. propositionum, incipit, ubi prooemialiter praenotandum, quod transcurrendo secundum ordinem vetus et novum testamentum ab exordio usque in finem ea, quae pro tunc se offerebant, et quae me dixisse aliquando circa auctoritatum expositiones memoriae occurebant, annotavi. Prolixitatem tamen vitans plurima breviare curavi aut penitus obmittere; sane ne meliora et utiliora circa expositiones huiusmodi, quae vel sancti vel venerabiles doctores, praecipue frater Thomas scripsit, neglecta viderentur, interdum - licet raro - loca ubi talia invenientur á6 iisdem exposita notare hic volui et quandoque etiam succincte tangenda judicavi (1 in Gen Provem., cod. Cus. 21, 6 r a.). 9) Freundlicher Hinweis von Ernst Benz in Halle, der die sermones Eckharts für die deutsche Ausgabe bearbeitet. 10) Codex Cus. 21, 136 r liest zu "Et dimitte nobis debita nostra": Unde Augustinus in acuchāt dicit inimicorum dilectionem non esse tantae multitudinis, quantam credimus exaudiri. Die Stelle ist aus der catena aurea des Thomas von Aquino genommen, und dort liest man, daß das blödsinnige "Aug. in acuchāt" in der Handschrift in Wahrheit bedeutet: Aug. in Enchiridion [sc. de fide, spe et caritate 73]. 11) Das hat mir der ausgezeichnete Kenner des lateinischen Eckhart J. Koch in Breslau vorläufig bestätigt, der zusammen mit Christ die Ausgabe des Johanneskommentars u. a. vorbereitet, und der die Redaktion der lateinischen Werke in der deutschen, von der "Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft" getragenen Ausgabe der sämtlichen Werke Meister Eckharts hat. 12) Quinto notandum, quod auctoritates principales plerumque multis modis exponuntur, ut qui legit, nunc istam rationem, nunc etiam, unam vel plures accipiat, prout judicaverit expedire (Prol. in op. expos, cod. Erf., 83). - Als Beispiel sei eine Stelle aus dem ersten Genesiskommentar angeführt: In principio creavit deus celum et terram. Haec est prima auctoritas primi capituli Genesis. Ibi invenies primo, quod hoc principium est ratio idealis et ratio rerum, quam nomen indicat et diffinitio signat. Item quod hoc principium est intellectus, secundum illud psalmi: fecit caelum in intellectu. Iterum etiam, quod hoc principium est Nunc aeternitatis. - Secundo habes, quomodo Moses praemittit caelum, cum in psalmo et ad Hebraeos 1 terra praemittatur: Initio tu domine terram fundasti. - Tertio habes ibidem, quomodo ab uno simplici possint immediate plura produci, quia deus unus creavit caelum et terram. Ad quod respondetur ex via communi et ex Thoma, secundo ex Avicenna, tertio ex Alberto, quarto, quinto et sexto aliter quidem satis pulchre, ut videtur. - Quarto exponitur praemissa auctoritas moraliter; quare Moses prius caelum nominet quam terram. - Quinto invenies duo, quae Rabbi Moyses ponit circa hoc quod dicitur: In principio creavit deus caelum et terram etc. Et sub eodem decem alios modos exponendi verba praemissa, sive literaliter sive moraliter (I in Gen, cod. Cus. 21, 1 r b).
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